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  • 印光法师答：念佛人怎样看待死亡？

    问： 念佛人怎样看待死亡？ 印光法师答： 况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计校。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳...

    印光大师

    信愿|往生|死亡

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21055218027.html

  • 娑婆何处可安身？

    大伙儿都笑：“还是你聪明，把后路都修好了！” 　　可是，笑过之后，大多数人还是放不下种种贪恋执著，转过身去仍然是竞争、倾轧、算计…… 　　（佛弟子 正洁佛莲）...

    正洁佛莲

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08234724154.html

  • 生 死 之 间

    低下，为什么老是要去求菩萨帮助呢？ 其实说到底，求这个求那个的人们，无非是出于某种害怕恐惧的心理，怕这个不成功，怕那个办不成，整天想着成功后的好处。说白了，就是贪恋、欲求的心理在作怪。一个人活着，最怕的是什么呢？莫过于死了。由于怕死贵生，所以贪恋美好的事物和时光，生怕变化，生怕于己不利的人和事，由此生出贪嗔痴，又害怕由此而得的果报，便来求佛求菩萨，然后再继续这样恶性循环下去。 想想这样子...

    心 湛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421445765.html

  • 问：学佛教对人生有什么益处？

    rdquo;人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能“积极”地为人群服务，再度地“肯定”人生的价值和生命的意义。佛教劝人要“少欲知足&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033777562.html

  • 执著防碍修行

    　　 　　比丘若流连不该去的地方，不修持正思惟，　　放弃戒定慧三学，而还俗去追求欲乐，　　则只能羡慕修证的比丘。 (偈 209) 　　不要贪恋可亲与不可亲的人事物，　　怨憎会、爱别离都是痛苦的。 (偈 210) 　　所以不要爱染，因为爱别离是痛苦的，　　没有爱染与憎怨的人，毫无系缚。 (偈 211) 　　舍卫城里一户人家的独生子没有得到父母的同意就私自出家。他的父母由于强烈执著...

    达摩难陀法师著

    |出家|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/14033090278.html

  • 解脱道之修证：略讲缘觉乘

    （六入缘触），既然以为接触到的外境并以之为实，必定产生种种苦、乐、不苦不乐的感受（触缘受），有了这种种感受，我们必然就会有欢喜贪恋乃至厌恶（受缘爱），起了欢喜贪恋，就想执取自己所喜欢的境界（爱缘取），获取了所贪恋的境界，就去想办法保有这样的境界，不令坏失（取缘有），因为一直想要想求想占有想保持，如此则又种下了来生再次受生的因，所以死后再次在三界出生（有缘生），再次出生就一定会老死，（生缘老死），这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133455093.html

  • 佛学的一般概念

    还是渴求它们，迷恋它们。这种根本无知，就是“无明”。无明生贪嗔痴恋；由于对于生的贪恋，个人就陷入永恒的生死轮回，万劫不复。 　　要逃脱生死轮回，唯一的希望在于将“无明”换成觉悟，觉悟就是梵语的“菩提”。佛教一切不同的宗派的教义和修行，都是试图对菩提有所贡献。从这些对菩提的贡献中，个人可以在多次再生的过程中，积累不再贪恋什么而能避开贪恋的业。个人有了这样的业，其结果就是从生死轮回中解脱出来，这种解脱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365460634.html

  • 逆境与转机

    需要补充的是，上面故事中出现的“八风吹不动”的“八风”，是指上面绍过的四种凶猛的风——衰耗、毁谤、讥刺、受苦以及利益、荣誉、称赞、受乐这四种顺境的风，顺境之风虽能给人带来快乐，但如太过贪恋，也会给人带来烦恼与困扰。故而，具有高度智慧的佛，以辩证的眼光，看到了顺境也能产生过患，把作为顺境的四种风也当作修道需要注意避免出现问题的烦恼障。于是，我们看到了佛法的智慧：顺境不贪恋，贪恋成祸患，逆境不颓丧，...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500481558.html

  • 能够真正自他相换就是真实的菩提心

    我们作任何善业的时候，要这样想：在整个三界轮回的痛苦当中，所有的众生都是因为希求自我的快乐所以才轮回的，就是因为有这种心所以才流浪在轮回当中。而成就佛果的因缘是什么呢？彻底地抛弃自我贪恋的恶念，完全地...” 　　因为这个原因，要对别人像对待自己一样地去爱护，而对自己要放弃这种贪恋自我的爱乐。《修心道次》中所说的，“一定要将自他的恶念驱除，而为了利益一切众生的缘故要生起真实的发心。”所谓恶业的根本，...

    年龙父母仁波切

    |菩提心|我执|我所|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08310687537.html

  • 将佛教道德深入到现代社会

    受到染污。 　　我们起贪心的时候，就是在给生命中贪的种子浇水，是在助长贪的力量，而这种力量又会形成巨大的惯性并左右我们。我们贪恋财富，会表现出悭贪吝啬；我们贪恋地位，会表现出阿谀奉承；我们贪恋虚荣，会...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515266882.html
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